Каковы принципиальные отличия между индивидуальностью и эго мыслью?

Что такое на мой неискушённый взгляд индивидуальность и что такое эго-мысль - в чём их принципиальное отличие? 1. К индивидуальности я отношу физическое тело доставшееся нам от родителей и весь тот опыт который оно приобрело в процессе своей социализации и развития. То есть наше генетическая и социальная обусловленность. 2. я-мысль является вторичной производной функцией от индивидуальности и появляется в виртуальном пространстве ума вначале просто в качестве указателя на саму индивидуальность. 3. Однако постепенно в уме начинает формироваться представление о неком самостоятельном существовании я-мысли и я-мысль постепенно трансформируется перерождается в эго-мысль. 4. С этого момента в индивидуальном сознании заражённом эго-мыслеформой она начинает выступать уже в качестве некого суверенного демиурга и автора-делателя управляющего мыслями и действиями в качестве самодовлеющей сущности обосновавшейся и обитающей в физическом теле. 5. Таким образом индивидуальность путём наведения на себя гипнотического транса и морока уверовав в реальность существования фантомного призрака приводит себя в состояние ментального самоуничижения и самопорабощения. 6. При этом эго-мысль полностью лишена какого бы то ни было самостоятельного существования и не может быть реализована вне индивидуальности. 7. Однако индивидуальное сознание заражённое эго-мыслеформой начинает создавать вокруг неё разного рода мифы в основу которых положены представления о якобы существовании некой индивидуальной бессмертной души меняющей физические тела и переходящей из жизни в жизнь. И это ложное представление лежит в основе большинства мировых религий. 8. Это верование в существование бессмертной индивидуальной души наделяет её какими-то особыми свойствами сакрального характера которые лишь усиливают ощущение мнимой обособленности от своего Источника. 9. И в то же самое время всячески культивируется стремление установить какие-то особые доверительные отношения с некой производной и воображаемой божественной сущностью тем самым обретая некие заслуги и преимущества перед остальными перманентное стремление стать неким избранным своеобразным любимчиком Существования. 10. И в результате ментальной иллюзорной обособленности от своего Источника как следствие сопутствует непреодолимое ощущение отсутствие пристанища ужаса смерти и экзистенциального одиночества из которых возникает перманентное стремление предоставить этому ментальному призраку - то бишь себе любимому - всё только самое лучшее! 11. И поскольку всего только самого лучшего на все фантомные образования никогда не хватает то неизбежно возникает сравнение затем зависть жадность ревность тщеславие гордыня высокомерие хитрость предательство насилие и вероломство - весь тот букет достоинств которыми награждает человечество эго мысль. 12. Однако в силу фантомного характера эго-мысль может быть преодолена просто путём отведения ей подобающего места: тень знай своё место - лишь в качестве указателя на свой универсальный Источник существования.,